2 слова/фразы, как мантры (буд - ДХО) для укрепления созерцания

Вопрос/.Есть ли короткое, состоящее из 2 слов/фраз, которые могут быть читали во время вдоха & выдохом как мантры (буд - ДХО) в целях укрепления нашего созерцания.

+434
Andy Groff 31 июл. 2014 г., 17:59:17
15 ответов

Мы не знаем ни сутра напрямую связано с темой путешествия во времени, хотя космическое путешествие на Акаши Дэва-лока ("Мир космоса из сияющих") часто встречался с в обоих направлениях, Сакка на Землю и Будду и монахов, чтобы множество "небесных" миров [как Будды, Маха Моггаллана, и другие ученики идут на околоземные орбиты и борьба рептилий или нага по имени Nandopananda). Но есть одна странность, мы не перестаем указывать:

Во время Второй мировой войны немцы создали машину времени "колокол" (Ди Глоке), который только, случается, выглядят в точности как странно полые ступы, реликварий курганов или "колокола" жилище Будды на крупнейших буддийский памятник в мире - Боробудур, Центральная Ява, Индонезия-с ее массивной пирамидальной платформы. Структура размером с гору в то, что сейчас Исламский.

enter image description here

Так чудесно и необъяснимо для мусульман был этот сайт, который они пытались уничтожить ее, но не мог. Они не могли построить ничего, чтобы конкурировать, они просто не имеют технологий. Вместо этого, они похоронили его в огромную кучу грязи. Более чем столетие спустя, когда британские археологи межевания территории, один понял, что никак не может быть "гора" есть. У него были свои рабочие копают, и ему приписывают переоткрытие буддийский храмовый комплекс больше, чем массивные куски в Бамиан, Афганистан (хотя толще Мес Айнак сайте могут соперничать Боробудур, но если китайские горнодобывающие интересы их пути, они будут уничтожены в первую очередь) и Ангкор-Ват, Камбоджа.

Немцы были даны с планеты Инструкции о том, как построить транспортер, который они окрестили "колокол" (Ди Глоке), и проверял. Они отправили его в будущее и извлекать, погода избили спустя короткое время. Что еще они сделали сверхсекретной по оси, ЦРУ, НАСА и других американских организаций, которые унаследовали и охраняемых немецких ученых после войны, таких, как Роберт Оппенгеймер и нацист Вернер фон Браун.

[Отредактировано]. В философии буддизма существует также Мандала Калачакры, которая также выглядит как храм Боробудур.

Смысл Калачакры Мандала : слово Калачакра означает циклы времени, и система Калачакры представляет три таких циклов – внешнего, внутреннего и альтернативные. Внешний и внутренний циклы обращения со временем, как мы обычно знаем его, в то время как альтернативные циклы практики для достижения освобождения от этих двух.
Что такое Калачакра?.

Многие статьи там пояснили о Калачакре Manadala.
Там также рассказали о космосе и о пяти строк вложений.

[Отредактировано].

Однажды благословенный [Будды, который был известен как учитель богов и людей] стоял возле Саваттхи, в рощу джеты, в монастыре Анатхапиндика же. Затем мужчина Дева Rohitassa, поздно ночью, с его великолепным сиянием освещая всю рощу, отправился к благословенному, поклонился, почтительно стоял в стороне, и спросил:

"Учитель, можно ли так узнать или увидеть или добраться до дальнего конца вселенной, где никто не перерождаются, старения, умирания, ухода из жизни или перерождение?"

"Я скажу тебе, друг, что это не возможно, путешествуя, чтобы знать или видеть или добраться до конца вселенной, где никто не перерождаются, стареет, умирает, уходит, или исчезает."

"Это удивительно, почтенный сэр, это впечатляющие, как это было сказано благословенным! ...Когда-то я был провидцем (Индийского Риши, йоги) имени Rohitassa, ученик [гуру] Бходжи, мощный Скай-Уокер. Моя скорость была так же быстро, как сильный Арчер -- хорошо обученный, тренированный стороны, практикуется убийца -- съемки легкий стрелку в тени пальмы. [Это распространенная идиома для иллюстрации чрезвычайной скоростью в Древней Индии, то время было бы взять выстрел стрелку, чтобы перейти в тень дерева.] Мой шаг простиралась так далеко, как Восток море-с Запада [ширина Индия]. Мне, наделенных такой скоростью, такой шаг, возникло желание: 'я буду отправиться в путешествие к концу Вселенной.'

"Я со 100-летним сроком службы, более 100 лет посвятил путешествиям 100 лет. И помимо потраченного времени едят, пьют, смакуя, мочиться, испражняться, спать и, чтобы отогнать усталость. Но не дойдя до конца Вселенной, я умер по пути. Так это удивительно, почтенный сэр, это является удивительным, как это было сказано благословенным!"

[Будда ответил:]

"Я скажу тебе, друг, что это не возможно, путешествуя, чтобы узнать или увидеть или добраться до дальнего конца Вселенной... но в то же время, я вам скажу, что нет, что делает в конце разочарование и страдания не дойдя до конца Вселенной (мира).
Это просто в это вникнуть-длинное тело, с его восприятием и интеллектом, что я заявляю, что:

  1. Есть Вселенная (мир),
  2. Зарождение Вселенной,
  3. Прекращение Вселенной, и
  4. Путь практики, ведущий к прекращению мира". [Это еще одна формулировка облагораживание Четыре Благородные Истины.]

"Это не должно быть достигнуто, путешествуя [в пространстве]. И это не не дойдя до конца Вселенной, что есть освобождение от разочарования и страдания.

"Поэтому по-настоящему мудр, эксперт в связи с космосом, познающий конец космоса, исполнив святую жизнь, успокоился, зная, космос' - конце, не долго этот "космос" или для других."

Так что даже если они обнаружили, что Ди Глоке были похожи храма Боробудур.
Будда говорил об этом-это космос.

"Эти пять строк чувственности, в дисциплине благородных, называется "Космос".

Какие пять? Формы, познаваемые через глаз — приятный, приятный, чарующий, покоряющий, стимулирование желания, Маня; звуки, воспринимаемые через слух... запахи, познаваемые через нос... вкусы, воспринимаемые через языком... тактильные ощущения, воспринимаемые через тело — приятный, приятный, чарующий, покоряющий, укрепляя желание, соблазнительные. Эти пять строк чувственности, что в дисциплине благородных, называются "космос". В 9.38

+990
helena andrey 03 февр. '09 в 4:24

"Все, что существует: это одна крайность. Все не существует: это вторая крайность. Избегая этих двух крайностей, Татхагата учит Дхамме посредством середину: от незнания как необходимое условие измышления. От измышления как необходимое условие приходит в сознание. От сознания, как необходимого условия происходит название-&-форм. От названия-&-форм как необходимое условие прийти в шесть смысле СМИ. Из шести понимании средств массовой информации как необходимое условие вступает в контакт. Из контакт как необходимое условие приходит чувство. От ощущения, что обязательным условием идет тяга. От жажды, как необходимого условия происходит цепляние/прокорм. От цепляния/жизнеобеспечения как необходимые условия становления. Стать как необходимое условие наступает рождения. От рождения как необходимое условие, а затем старение и смерть, печаль, стенание, боль, уныние, & отчаяние вступают в игру. Таково возникновение всей этой массы стресс и страдания.

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn12/sn12.015.than.html

+987
GojaIllusion 16 окт. 2019 г., 1:22:59

Я знаю, что уровень Махаяны иск о Тхеравады канон

Я не уверен, что это "о Тхеравады канон". Я не знаю, что вы имеете в виду, но если вы смотрите на драгоценное украшение освобождения, например, введение (Часть 1) выделяет пять "семей":

  1. Отключен -- нет никакого дела что думают другие, ни скромности, ни сострадания, и так далее
  2. Неопределенный ... может стать слушателем или одиночные реализатора или Махаяну, в зависимости от того, какой мастер они отвечают и какие тексты они изучают
  3. Слушатель-в семье слышащих состоит из тех, кто боится сансары и стремиться достичь нирваны, но которые имеют мало сострадание. Было сказано:

    Тот, кто боится, увидев страдания сансары
    И жаждет достичь нирваны
    Но мало интересуется благо живых существ—
    Эти три являются знаками слушателя семьи


  4. Одиночные реализатора -- похож на слушателя, кроме того,

    Сострадания, высокомерия,
    Скрытный о своих учителей, и наслаждаясь одиночеством—
    Мудрый человек должен понимать, что эти следы одиночного реализатора семьи

  5. Семья Махаяны

Я думаю, стоит отметить, что Махаяна не контрастирует здесь с Тхеравадой.

Одна традиция, связанная с обеты Бодхисаттвы учит, что недооценка других - падение.

Это очень рискованно для практиков Махаяны думать, что учение Махаяны, самый высокий, самый полный и передовые учения и других учений, таких как Тхеравада ниже, или неполной. Имея такое ощущение очень тяжелого негатива. Когда Будда учил этих разных освобождения транспортных средств он не учил, что индивидуальное освобождение транспортного средства является отправной точкой, автомобиль Махаяны в середине и Ваджраяна-это завершение. Он преподавал в различных психических диспозиций и мы должны понимать именно в этом контексте. Ни одна система ‘лучше’, ‘выше’ или ‘более продвинутыми, чем остальные. Конечно, для того, чтобы понять учения, такие как Ваджраяна, понимание учение Бодхисаттвы о пустоте и бодхичитта это необходимо потому, что существует сильная связь между ними и всю практику Ваджраяны разработан, чтобы сделать путь Бодхисаттвы быстрее. Очень важно не иметь понятия, что некоторые учения могут быть ниже или хуже других.

Возможно, это связано не столько с тем, что каноны, а скорее с тем, как вы связаны с другими людьми.

Но делать все Будды учат Четыре Благородные Истины и т. д., как они появляются в тхераваде?

Единственное, что я читал на эту тему (т. е. о преподавании "все Будды") являются эти стихи из Дхаммапады:

В одном случае, Тера Ананда спросил Будду, есть ли фундаментальная инструкция к монахам с учетом предыдущих Будд были те же, что и сам Будда. Ему Будда ответил, что наставления всех Будд являются как дано в следующих стихах:

Затем Будда говорит в стихе следующим образом:

Стих 183: не делать зла, воспитать заслуги, очищать ум - таково учение Будд.

Стих 184: лучшие моральные практики, как терпение и снисходительность; "ниббана высшее", сказал Будд. Монах не вредит другим; тот, кто вредит другим-это не монах.

Стих 185: не злословить, не делать никакого вреда, проявлять сдержанность в соответствии с основными инструкция по монахам, соблюдать умеренность в приеме пищи, чтобы жить в уединенном месте, чтобы посвятить себя более высокой концентрации - таково учение Будд.

Я лично вижу четыре благородные истины как центральный, но я думаю, что этот вопрос показал, что они не учением, которое имеет смысл для всех, а ответы на этот вопрос показывают, что существуют различные аспекты буддизма, которые разные люди считают центральной.

Этот набор списков показывает, что даже только в пределах канона Тхеравады, учения-это больше, чем Четыре Благородные Истины (или иногда кратко изложить учение проще, чем Четырех Благородных Истин).

+753
Gantavya 27 авг. 2019 г., 13:24:52

Я долго удивлялась разница между мудростью и знанием. Я не понимаю, почему Будда относится только к интеллекту, не говоря интеллектуалов?

+680
Maylyn Dagsaan 29 дек. 2015 г., 5:47:34

Как жить после признания анатта?

Если кто еще не уразумел, следует продолжать практику до Ниббаны осуществляется.

И как я могу изменить направление автобуса под названием жизнь?

Практиковать Благородный Восьмеричный Путь, изменится и рулить направлению к нирване.

+612
Brainwalker 14 июл. 2015 г., 6:01:45

Почему мы не помним наши прошлые жизни? Если можно вспомнить предыдущие жизни глубоко сосредоточенная мысль,это невозможно для нас, чтобы посетить отшельников, живущих в районе Гималаев и убедиться в истинности доктрины перерождения?

+464
Eduard Pintilei Laurentiu 20 февр. 2014 г., 6:33:31

Если монахи имеют сострадания , которое у них есть , то почему они не покажите нам или покажи мне чудо, который они усовершенствовали?

Это из сострадания, что магия-это не к вам. Я просто не нашел правильный ссылка на эту Сутру, но я читал, что Будда однажды увещевал монах, показывая магию, чтобы миряне говорят;

Монахи, привлечение людей к Дхамме показывая магия как проститутка привлечения клиентов, потянув вверх ее юбку.

Это очень важно понять, что люди должны прийти и следовать Дхамме для всех правильным причинам и это право причина ', чтобы положить конец страданиям'. Если монахи начали показывать магию, чтобы проповедовать Дхамму, вся цель Будды бы победили, потому что люди должны прийти к нему, чтобы получить силу.

Потому что если они покажут мне настоящую магию, то моя вера в незыблемость физических законов исчезнет.

Нет, этого не произойдет. Если я покажу вам, я могу летать в воздухе, вы не думаете, что гравитация является непостоянным, ваш ум будет принять новую идею о какой-то физический закон, который помогал мне подниматься в воздух.

Больше всего я верю в незыблемость физических законов, как ни один человек не может пройти через стену или что то, что будет дорожать сойдет или что если влепить мне будет больно...и так далее... эта вера в незыблемость физических законов возник в моем сознании, как даны точные причины точная похожие вещи происходили, так как я принимала роды. Настоящая магия будет сломать эту веру.

Этот же вопрос вы задавали о гравитации. Нет, увидеть настоящую магию вашу веру в постоянство не будет исчезать, вы, фактически, начинаете верить в некоторые другие странные вещи, и на этот раз они будут странными. А дальше вы начнете жажду, что магическая сила вместо Дхаммы.

И однажды мне моя вера в абсолютность законов Вселенной сломан я начну подвергать сомнению реальность. Я начну спрашивать, что все не навсегда ? Я начну интересно, если Вселенная не работает по тем законам, тогда какие законы ? Я должен сделать вывод, нет постоянного закона ? Стремление к расследованию будет развиваться как желание расследование-один из 7 факторов пробуждения.

Вам уже известно, что вещи вокруг вас не являются постоянными, что не достаточно для вас, чтобы развивать желание расследование Дхаммы?

Кроме того, я буду утверждать, что законы физики, которые ты указал-это не то, что можно приписать в качестве постоянного или непостоянно. Я хотел вам прочитать книгу под названием Наука бред, ну Руперт Шелдрейк. В этом, он показал, что даже скорость света постоянна-это на самом деле не постоянна. Эта книга имеет ответы, которые вы ищете и не левитирующие монахи.

Поэтому ради человечества, почему не монахи показывают магию и превращать мирян в буддизме?

Ради человечества, они не показывая магию. Это не так, как вы преобразовать людей и преобразовать во что?

Короче, почему настоящая магия не хорошая иллюстрация, чтобы осознать истину о непостоянстве всех физических истин.?

Вы неправильно поняли 'физическая правда' при описании процессов. Физическую истину, как грубое тело отчетливо видно, как непостоянное и правда, как 'закон тяготения' - это описание процесса, который сам по себе является доказательством непостоянства. Закон есть доказательства, что вы просите доказательство доказательство.

Настоящая магия приведут вас в заблуждение, это на улице показывает не Дхамма.

+462
DanielTheRocketMan 24 июл. 2016 г., 14:41:04

Большинство источников Сото Дзен, что я видел, советую ежедневный дзадзэн, предпочтительно, когда первый поднимается и перед сном. Однако мало сделать ссылку на время. Единственное, что запомнилось, говорит полчаса. В этот момент я чувствую, что 15 минут будет серьезной проблемой (я новичок). Это проблема на моем конце, или я мог бы, пожалуй, начать с 15 и работать? Если да, то по какому курсу я должен увеличить?

+444
Scott Vercuski 23 окт. 2017 г., 4:23:14

Я осознаю, что, используя термин хинаяна не является идеальным, поскольку он имеет уничижительный подтекст - быть придуман школы Махаяна, чтобы дифференцировать себя от того, что было раньше. Смысл в том, что чем больше автомобиль Махаяны лучше, чем меньшее автомобиля Хинаяны.

Так что есть еще один термин, который может использоваться? Я часто слышал Тхеравады используются как синонимы. Я не уверен, что это правильно, так как я уверен, что есть другие школы 'Хинаяны', что не Theravadan, особенно с учетом древних школ, которые не существуют теперь.

+389
Fabrizio Ciccocelli 5 июн. 2017 г., 8:23:28

Это транслируется в Cūlaccharāsanghāta Сутта, это проповедано для борьбы с Aggikkhandhopama Сутта, в которой было сказано, чтобы напугать многих монахов вернуться к мирской жизни , или "раздеть". Это якобы (по ссылке) сказано в Manorathapūranī, комментария Буддхагхоши на Aṅguttara-никае.

+305
Ernie Pena 15 нояб. 2019 г., 23:17:02

Живое существо не совпадает с собственной. Пожалуйста, см. Этот ответ , который объясняет, почему растения не живые существа, в отличие от животных. "Живые существа" - это соглашение, используемое для обозначения присутствия пяти совокупностей.

Так и стоит эта Сутта, на которых Тхеравада соглашается в качестве источника для анализа необходимо проявляя прямое знание анатты? Существуют ли другие Suttas, которые имеют приоритет?

Разговоры между Нагасена и король (Milindapanha) не входит в Палийский канон. Так, считается, вторичный текст.

Мой любимый Сутта о личности Винья Сутта (СН 35.205):

"Предположим, есть царь или царский министр, который никогда не слышал звуки лютни перед. Он услышал звук лютни и сказать, - Что, добрые люди, это звучит так сладостно, так соблазнительно, так пьянящий, так упоителен, так увлекательно?' Они сказали бы, 'что, сир, это лютня, чей звук так приятен, так пьянящий, так пьянит, так упоителен, так увлекательно.' Затем он скажет: 'Иди и принести мне, что лютня'. Они хотели принести лютню и сказал: 'Вот, сир, - это лютня, чей звук так приятен, так соблазнительно, так пьянящий, так упоителен, так увлекательно'. Он сказал бы, 'достаточно твоя лютня. Принеси мне только звук. Затем они сказали, 'Это лютни, сир, состоит из большого количества компонентов, многие из многих компонентов. Это благодаря активности многих компонентов, это звучит: то есть в зависимости от тела, кожи, шеи, рама, струны, моста, и соответствующих человеческих усилий. Таким образом, что это лютня — изготавливается из множества компонентов, очень много составляющих — звуков благодаря активности многих компонентов.'

"Тогда царь разделить лут на десять штук, сто штук. Разбившись на лютне на десять кусков, сто кусков, он будет побрить его в щепки. Обрив его в щепки, он сожжет его в пожар. Сгорев в огне, он бы превратить его в пепел. Сократив его до тла, он будет провеивать ее по ветру или пусть он смоет поток быстрой реки. Затем он сказал бы, 'а к сожалению, эта лютня — лютня, что может быть — по которой люди имеют так сильно обманули & обманывают.

"Аналогичным образом монах исследует форму, однако далеко могут пойти. Он исследует чувство... восприятие... измышления... сознание, однако далеко сознание может перейти. Как он исследуя формы... чувства... восприятия... измышления... сознание, однако далеко сознание может идти, никаких мыслей о "я" или " мое " или " я "не приходит в голову".

С помощью музыкальных инструментов вы можете играть приятная музыка. Но если вы разбить его на составные части, вы не можете найти музыку. Музыка не может быть изолирована от музыкальных инструментов. Аналогичным образом, самостоятельное возникает из взаимной работе пяти совокупностей. Вы не можете изолировать себя от пяти совокупностей.

Возможно, вы можете смотреть на это таким образом: музыкальный инструмент-это живое существо. Музыка, доносящаяся из музыкального инструмента самостоятельно. Музыкальный инструмент состоит из различных частей, которые являются аналогами пяти совокупностей. Когда эти части работают вместе, они делают музыку. Как они работают вместе-это взаимозависимое возникновение.

Я думаю, что зависимое возникновение пали Suttas являются более сложными, чем просто сборка деталей. Она описывает гораздо более сложные взаимодействия. Будда заявил, что если ты понял зависимое возникновение, вы понимаете Дхамму в МН 28.

В Upanisa Сутта (СН 12.23) описывает зависимого возникновения, а также пути к пониманию ее с помощью потока воды аллегория - это больше похоже на цепь процессов, где каждое звено зависит друг от друга - это не сборка деталей:

"Так же, как когда боги заливают дожди в тяжелые капли и аварии грома на верхние горы: вода, стекая по склонам, заполняет горных расселинах & перекаты & промоины. Когда горы расселины & перекаты & овраги полны, они заполняют небольшие озерца. При небольших озерцах полно, они заполняют большие озера. Когда большие озера полны, они заполнить небольшой реки. Когда маленький реках полно, они заполняют больших рек. Когда на больших реках полно, они заполняют Великого океана. Таким же образом:

"Измышления есть незнание, как их предпосылка, сознание измышления как его предпосылкой, наименование-&-форма сознания, как их предпосылкой, шесть смысле СМИ имя-&-формы предпосылкой, контакт имеет шесть смысле СМИ, как его предпосылка, ощущение контакта, как его предпосылка, желание, чувствуя, как его предпосылкой, цепляясь имеет тягу как его предпосылкой, становится жмется, как его предпосылка, рождения становится его предпосылкой, стресс и страдания рождение как их предпосылка

Убежденность стресс и страдания как свои предпосылки. Радость и уверенность в том, что его предпосылкой, восхищения и радости, как его предпосылка, спокойствие Вознесение как его предпосылкой, радость и спокойствие своим предпосылкой, концентрация удовольствие, как его предпосылка, знание и видение вещей как они есть на самом деле подарок концентрация, как его условие, разочарование и знаний видение вещей как они на самом деле присутствуют в качестве его предпосылок, бесстрастие есть разочарование, как его предпосылка, релиз бесстрастие как его условие, знание концовки и как его предпосылкой".

Еще одно описание зависимого возникновения, основанный на аллегории камыша налегают друг на друга из снопов камыша Сутта (СН 12.67) - это тоже не сборка деталей:

"Очень хорошо тогда, Kotthita мой друг, я дам вам аналогию; для бывают случаи, когда это с помощью аналогии, что умный человек может понять смысл сказанного. Это как если бы два снопы из камыша стояли прислоненные одна другой. Таким же образом, от имени-&-форм как необходимое условие приходит в сознание, от сознания как необходимое условие приходит название-&-форм. От имени и формы, как необходимое условие наступит шесть смысл СМИ. Из шести понимании средств массовой информации как необходимое условие приходит контакт. Из контакт как необходимое условие приходит чувство. От чувство, как необходимое условие идет тяга. От жажды в обязательным условием идет цепляние/пропитание. От льнуть/жизнеобеспечения как необходимое условие происходит становление. От становится как необходимое условие наступает рождения. От рождения как обязательным условием, тогда старение и смерть, печаль, стенание, боль, бедствия, & отчаяние вступают в игру. Таково происхождение этого всю массу страданий и стресса.

"Если бы нужно было вытащить одно из этих снопов камыша, другие упал бы; если бы нужно было оторваться на других, первое осень. Таким же образом, с прекращением имени-&-форма приходит прекращение сознание, с прекращением сознания происходит прекращение имя-&-форм. С прекращением имени-&-форма прекращение шесть смысле СМИ. С прекращением шести смысл СМИ происходит прекращение контакта. От прекращения контакт происходит прекращение чувства. От прекращения чувство наступает прекращение жажды. С прекращением жажды происходит прекращение цепляния/пропитание. От прекращения льнуть/жизнеобеспечения происходит прекращение становления. От прекращение становления происходит прекращение рождения. От прекращения рождения, затем старение и смерть, печаль, стенание, боль, уныние, & отчаяние все прекратить. Таково прекращение всей этой массы страдания и стресса".

Что является точным методом для получения прямого знания, а не просто концептуальной, так и дедуктивные понимании?

Из Kimsuka Сутта (СН 35.204):

"Предположим, монах, что есть королевская пограничная крепость с сильным стен и валов и шесть ворот. В нем будет мудрым, опытным, умный привратник, чтобы не пустить тех, кого он не знал и в тех, кого он сделал. И пара быстрых посыльных, придет с востока, будет сказал привратник, - где, мой хороший человек, это командир этого крепость?' Он бы сказал, 'Вот он, господа, сидя в Центральном квадрат.' Пара быстрых гонцов, обеспечивая их точное доклад к командиру крепости, затем вернуться в маршрут, по которому они пришли. Затем пара быстрых гонцов, ближайшие с запада... на север... на юг, сказал бы привратник, - Куда, добрый человек, командиром этой крепости?' Он бы сказал, - Вон он, господа, сидя на центральной площади.' Пара быстрых вестников, обеспечивая их точный доклад командиру крепости, затем вернуться тем же маршрутом, которым пришли.

"Я дал вам этот пример, монах, чтобы передать сообщение. Сообщение это: крепость стоит на это тело — состоит из четырех элементы, рожденный от матери и отца, выкормил с риса и перловки, предметом постоянного трения и истирания, для взлома и разваливается. Шесть врат стоять за шесть внутреннем смысле СМИ. Привратник стенды для памятования. Пара быстрых гонцов расшифровывается спокойствие (саматха) и прозрения (Випассана). Командир крепость возвышается на сознание. На центральной площади стоит четырех великих элементов: земля-собственность, жидкость-собственность, огонь-собственность, и ветер-собственность. Точный отчет расшифровывается Освобождение (ниббана). Маршрут, по которому они пришли стенды для Благородный Восьмеричный Путь: правильные воззрения, правильные решения, правильная речь, правильные действие, правильные средства к существованию, правильное усилие, правильная осознанность, правильное концентрация".

Я думаю, что вышеприведенная цитата должна быть самодостаточной. Также, пожалуйста, увидеть Upanisa Сутта выше цитате, которую я привожу еще раз ниже:

Убежденность стресс и страдания как свои предпосылки. Радость уверенность в качестве своей предпосылки, восхищения и радости, как его предпосылка, спокойствие и восхищение, как его предпосылка, радость и спокойствие своим предпосылкой, концентрация удовольствие, как его предпосылка, знание и видение вещей как они есть на самом деле подарок концентрация, как его условие, разочарование и знаний видение вещей как они на самом деле присутствуют в качестве его предпосылок, бесстрастие есть разочарование, как его предпосылка, релиз бесстрастие как его условие, знание концовки и как его предпосылкой".

+262
linky00 19 янв. 2016 г., 17:07:31

В отношении зависимого возникновения, пали suttas государства:

Vedanā, saññā, cetanā, phasso, manasikāro - idaṃ vuccatāvuso nāmaṃ. Cattāri ка mahābhūtāni catunnañca mahābhūtānaṃ upādāya rūpaṃ. Idaṃ vuccatāvuso rūpaṃ. Ити nāmaṃ rūpaṃ idañca idañca - vuccatāvuso idaṃ nāmarūpaṃ.

Чувство, восприятие, воля, контакт и внимание — это называется менталитет. Четырех великих элементов и материальной форме получаемый из четырех великих элементов — это называется материальностью.

Альтернативный перевод:

Чувство, восприятие, намерение, контакт и внимание: это называется именем. Четырех великих элементов и форма зависит от четырех великих элементы: это называется форма. Это имя и эта форма называется название-&-форм.

Почему мы думаем, что 'внимание' ('manasikara') входит в 'Нама-Рупа'?


Примечание: у меня лично нет однозначного ответа на этот вопрос, кроме личных предположений, поэтому я задал вопрос, чтобы люди задумались о & ответ.

+212
SunStorm 5 мар. 2011 г., 21:02:42

Я скажу это очень хорошее объяснение, которое может выходить за рамки вашего вопроса, но вот очень хороший резюме от тантрической традиции

Трех Кай: тел Будды

Воплощение буддийской практики является реализация трех Кай--Дхармакая, Самбхогакая и нирманакая. Эти три тела быть или просветления Будды. Дхармакая соответствует один ум, Самбхогакая с чьей-либо речи, и нирманакая телом. Дхармакайя-это бесформенное тело. Это недифференцированное состояние бытия, в котором мы не можем говорить в терминах либо спутанность сознания или просветления.

Дхармакая-это то, что всегда присутствует; это вновь, а не создавать заново. Потому что это вневременной и внеисторический, мы не можем изменить атрибут или трансформация его. Потому что он пассивный и неопределенный характер, Дхармакая не может проявляться в качестве среды для одного, чтобы работать на благо других, но это влечет за собой возникновение детерминированных аспектов Самбхогакая и нирманакая.

Сходство между Дхармакайи и Самбхогакайи представлены здесь.

Как Дхармакаи, Самбхогакаи всегда присутствует. Это с умственные способности, способность ума проявляться в отношению к пяти мудростей.

Они похожи но все же разные

Дхармакая и Самбхогакая не относятся к лицам так, как экзистенциальных состояний бытия, и создан только тело нирманакая - заново в физической форме. На самом деле трех Кай два тела ... бесформенное тело, и тело формы. Как Самбхогакаи и Нирманакая обычно называют форма тела Будды, в то время как Дхармакайя не имеет формы.

Вот это ближе к ответу на вопрос о различиях.

Нирманакая и Самбхогакая в основном проявляется из Дхармакайя; другими словами, оба аспекта виде Будды будучи зависимы от бесформенного тела. Дхармакая является источником или поле, по которому остальные два являются обоснованными.

и это объяснение

Когда мы называем Самбхогакая - "тело формы", мы не имеем в виду физическое форма а, а не форма в смысле проявления и детерминантный, в отличие от Дхармакайи, которое является бесформенным, потому что это не определимой. Самбхогакаи, является определенным, потому что, хотя он это не физическое, это проявляется в разновидности способов. Если Самбхогакая-это полностью осознал, то можно получить различные учения и смыслы из многих природных источников, таких как звук, зрение, и так далее.

Самбхогакаи, в свою очередь, порождает нирманакая, которое реализуется через физическое тело, и воплощает в себе как Самбхогакаи и Дхармакайя аспекты. Нирманакая-это физическое по своей сути и является исторически расположена, так что, когда мы говорим о Будде Шакьямуни достигнув просветления в бодхгайе, давая учения в Варанаси, и в конечном итоге достижения паранирвана в Кушинагар, мы описываем его аспект нирманакаи.

Учитывая вен. Traleg Ринпоче

Это очень пространная статья и заслуживает дальнейшего изучения.

+209
H Mortimer 9 апр. 2016 г., 1:48:12

Я бы порекомендовал посмотреть на сайте медитации и осознанности исследовательской группы в Ливерпульском университете Джона Мура. Они не только представляют результаты различных исследований, но и объяснить в более простых, не слишком научные термины. В своих исследованиях блоге они обсуждают нейропластичности и медитации, нейронные механизмы контроля внимания в медитации, или познания и эмоций в медитации, чтобы назвать несколько.

Эта статья также кажется хорошим итогом влияния медитации со ссылками на рецензируемые статьи. Автор группами влияния медитации в следующих категориях:

  • Это повышает ваше здоровье
  • Это повышает ваше счастье
  • Это повышает вашу социальную жизнь
  • Он повышает самоконтроль
  • Он меняет ваш мозг (к лучшему)
  • Он улучшает вашу производительность
  • Это делает вас мудрее

С другой стороны, есть также утверждает , что есть серьезные недостатки сосредоточения и медитации. Разум ориентируясь рассматривается как противоположность мысли, которая стремится стимулировать свое творчество. Таким образом, он утверждал, что слишком сосредоточен ум может привести к снижению творчества. Еще один недостаток связан со снижением способности выполнять неявное обучение:

имплицитная память - то, что лежит в основе всех видов приобретенных навыки и привычки, но это происходит без сознательного осознания. В исследование, участникам были показаны длинная последовательность элементов и неоднократно вызов попробуйте угадать, что будет дальше. Хотя якобы случайный, в нем содержится скрытый шаблон, который сделал некоторые элементы, скорее всего появляться, чем другие. Тем более памятуя участники были по хуже интуитивно правильными ответами (...)

Интересно, что здесь можно увидеть ответ на еще один ученый, который исследует сосредоточения и медитации, которые, короче говоря, не согласен с недостатками, упомянутыми выше.

В целом, исследования по медитации начались только недавно, и это слишком рано, чтобы государство какие-либо определенные ответы. Есть также сигналы о том, что методология большинства исследований является ущербной и гораздо больше средств и испытания необходимы для получения более надежных результатов.

+134
sarpu 30 авг. 2019 г., 17:23:01

Я читал различные мифологические и историй о проклятии, где он уничтожил царства и царей. Неужели проклятие есть эта сила? Если да, то как его можно объяснить по отношению к карме? Какова точка зрения буддизма на проклятие?

+18
Usman Awan 13 сент. 2013 г., 12:55:32

Показать вопросы с тегом